浪漫主义、革命浪漫主义、现实主义、革命现实主义

         ——岳敏君《场景系列》作品解读

江铭/文

浪漫主义

浪漫主义①在欧洲的出发点没有自己的发展路线，它曾被认为是新古典主义②离心的延伸，并且其启蒙继承了新古典主义的高度目的感，但是更多融入了艺术家个人的感受，其表达之中阐述着历史中的各种观念。

岳敏君对自欧洲启蒙的浪漫主义作品的改革就对于浪漫主义的性质富有责任了。

浪漫主义的主观性质与对于自我的认可态度曾经深刻地影响了18与19世纪人们对生活与艺术的态度，即而使历史发生了深刻的变化。

对浪漫主义的重新阐述体现了岳敏君的历史态度：被主观化了或者带有更多个人感受的历史观离真实的历史究竟会有多大的距离？历史是否是可以描述和再现的历史？那些被写入历史的故事是否真的发生过还是曾被谜团篡改？

革命的浪漫主义

当社会将个人的存在化解为整体概念的一个组成部分时，自我的意志没有任何的作为。独白成为另类，不能存在于现实。

当整体概念被个人独白侵蚀之时，个人的景观造像往往总是针对逝去历史中整体语言的代表载体，这个时候艺术家的创作才成为无情的颠覆者，或者是隐喻的构建者。

英雄主义之后这样的艺术家才会层出不穷。

乌托邦的生活，仍然是真实的，而将它消除掉的生活，同样也是真实的。只是人们从狂欢中会突然跌落日常猥琐。痛苦的方式被改变了，于是语言又成为存在的创伤标记。

岳敏君针对革命浪漫主义的改造正是出于这样的原因。于是历史被还原为今日的历史。迷雾开始散尽。

共产主义预言了一个完美的社会，于是为了实现它，党的同志们将现实的情势夸大了，群众的情绪激动了，于是革命开始到来而且越来越严酷，为了实现那个谁也没有见过的美好社会，颠三倒四、自我矛盾的怪事层出不穷，理由只有一个：共产主义终究会实现。可是悲剧不断在上演，我们开始扪心自问：事情真的是那样的吗？我们怎么知道共产主义终将到来是真的呢？乌托邦从来都是陷阱！是捕鼠器！

现实主义

现实主义就是生活本来的真实样式，现实主义的精神有着欧洲的传统，本质上具有着批判现实的性质。从手法论，现实主义有着写实绘画样式的特殊规律。但是现实主义与艺术作品的价值和好坏没有本质的必然性。写实也可能平庸，写意与表现也可能优秀。现实主义被滥用往往是出于社会学和政治学。在现实中国的历史演变中曾经是一种经验！

但是对于现实主义的改造是否是对于历史性真实的篡改？岳敏君这样做是为了什么？现实主义还需要被篡改吗？那个最接近历史真实性的典型消失了，是因为艺术家岳敏君吗？还是时间使真实的历史变得不可阅读？成为迷宫？于是事物的联系发生了一些交换，程序变化了，一些文件袋丢失了，历史原初的符号被否定了，生活被转换成虚假，转换成表演。我们不再害怕被淹没在历史的长河中，因为没有了不朽！因为虚假的表演使得所有的东西都成为幻觉和形式！所有的东西都在表演的重压下被窒息了。

历史还是压迫我们的山峰！岳敏君企图成为现代主义的愚公③！他企图使可能性与不可能性进行交配！他企图消除所有的选择或者消除不选择的选择！然而，结果却是，他搬走了那座压迫我们的山峰，却在另外的地方重新堆起来！

革命现实主义

革命现实主义的中国背景是与中国的社会主义改造结合在一起的，有着强大的生命图谱。是虚假的情感与具象的写实结合起来的怪胎！革命从来都不浪漫，现实从来都不完美！革命的就不再成为批判的！革命现实主义的社会主义性质，决定了它全面承担的是整个意识形态的任务，在苏联以“社会主义现实主义”的概念出场，而在中国则以“革命现实主义”的概念重命名，还是原文件！

意识形态的重任压迫着革命现实主义与革命浪漫主义必然要结合在一起，为一种主义服务——即毛的社会主义！

红光亮、歌德、高大全！自由意志与生命冲动统统被淹没在严肃而残酷的政治主题中。现实主义成为政治生活的同义词！革命的乐观精神成为人民生活中的精神鸦片！

岳敏君对于革命现实主义的改写意味着对于中国独特历史的复杂思考！中国悲剧的起源在哪里？白日梦是从什么时间开始做的？立场是从什么时间开始改变的？谎言是从什么时间被人民接受的？

尼采说:“社会主义者和其他人大量牺牲个人,导致产生一个概括性的表达,曰:慷慨!”④可是这样做是愚蠢的，也是危险的，革命现实主义是社会主义者的发明！

岳敏君对革命现实主义的改写，是对于社会主义历史的改写！代表着时代的历史性质被改写！这种改写已经不是艺术语言的问题，而是历史的哲学问题了。因为他改写的都是历史性的视觉图象，只有走进历史和还原历史才能够对这种改写产生强烈的情感震荡！所以他的作品并不针对所有的读者产生共振！它只对那些走过那条路的过客⑤说话：不要只是往前走，前面并没有鲜花！回过头去，把你走过时弄脏的地方打扫干净！就是你们的一切！

我们没有勇气失去自己走向毁灭，我们就永远没有新生！今天属于我们的鲜花、美酒、新装和快感，明天就是灰烬！天才的脚步不会为谁而停留！不会为金钱美女，也不会为江山！天才总是为永恒的彼岸而创造并且要以陌生的崇高姿态来到我们身边！他来到的时候我们还很陌生，在相当长的时间中我们并不能够真正理解那些东西！因为我们停留在世俗的陷阱里！岳敏君《场景系列》的意义显现还需要时间！当它被世俗化的陷阱所捕获的时候，可能他的脚步已经到达了另外的地方！

今天我们在嘴里感到坚硬无比的东西，明天可能就会在千万人的嘴里被嚼烂吃掉！

注①  浪漫主义指欧洲18世纪末19世纪初兴起的艺术流派，主要代表人物有：基里柯（1791-1824年）和德拉克罗瓦（1798-1863年）。

注②  新古典主义指欧洲18世纪中叶兴起的新绘画风格，主要的代表人物有达维特（1748-1825年）。

注③  愚公是中国古代寓言故事“愚公移山”中的人物，他以执着的精神搬迁两座大山，感动了神灵！

注④  此段话来源于德国哲学家尼采的《尼采遗稿选》

注⑤　来源于鲁迅著名的散文《过客》

                                                                              完稿于2007年5月10日

                                                        北京环铁将府艺术区资料库

作者简历：江铭，又名王宝明 。中国大陆当代艺术批评家 、独立策展人、 艺术家 ，著有《中国后现代艺术》一书。